СЕНТЯБРЬ - СЕНТЕМВРИЙ - РЮИНЬ
26-й день - св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

в. Иоанн почитается в народе наставником живописного иконного дела, и потому в сказании о святых ему полагается особая молитва об изучении иконного писания.
       В прописях и азбуковниках наших XVII в. находим такого рода молитвенные стихи апостолу Иоанну как учителю иконной живописи:
       Снятый апостоле и евангелисте Иоанне Богослове!
       На тайней вечери возлегий на перси Христово,
       Вразуми мя и научи добре писати,
       Я ко же оного гусаря, на песке образ твой изображати.
       Отсюда можно догадываться о том, что подало повод нашим предкам считать св. Иоанна Богослова наставником иконного писания. Именно, по сказанию Четьи- Минеи и Пролога, он из одного гусаря, т. е. простого пастуха гусей, чудесным образом сделал искусного живописца. Об этом обстоятельстве говорится следующее: «В одном городе был юноша, занимавшийся пасением гусей, и, гоняя обыкновенно стадо за город, у ворот которого была икона Иоанна Богослова, он задумал научиться списать ее и для этого предпринял предварительные упражнения на песке. Несколько лет он настоятельно и усердно упражнялся в этом деле, но все усилия оказались напрасными.
       Между тем однажды, когда он занимался своею работою, приходит к нему какой-то незнакомый человек и, осведомившись о том, чего ему хочется, вручает ему от своего имени хартию к одному очень искусному царскому живописцу, жившему в Константинополе, чтобы тот научил его иконной живописи. Юноша, получив это письмо, отправился к упомянутому живописцу и здесь, чрез несколько дней, под невинным руководством св. Иоанна Богослова, достиг таких успехов, что не только удивил всех своим искусством, но даже превзошел учителя-живописца в искусстве живописи».
       Наши простые мастера иконного письма, читая эту историю в книге житий святых, естественным образом могли прийти к заключению - признать св. Иоанна Богослова наставником живописного искусства и даже положили молиться этому угоднику о чудесной помощи и содействии в деле иконного письма.

       ' Овин как место, где просушивается зерновой хлеб, издревле пользовался большим религиозным почетом. Церковный устав св. Владимира в числе других остатков языческого суеверия, подлежащих духовному суду, указывает и на моление под овином (Доп. к акт, истер., 1). В слове Христолюбца встречаем подобное же указание: «еже молятся огневи под овином». В Орловской губ, и доныне режут кур под овином 4 сентября, следовательно, при начале молотьбы, в других же местах уцелел обычай резать петуха 1 ноября.