ПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ
Вербная неделя
ербное воскресенье, вербная неделя, «вербница» - предпасхальная неделя, шестая неделя великого поста.
ЕСЛИ ХОРОШО ЦВЕТЕТ ВЕРБА- ПАШНЯ БУДЕТ УДАЧНОЙ.
НА ВЕРБНОЙ МОРОЗ - ЯРОВЫЕ ХЛЕБА ХОРОШИ БУДУТ
ЕСЛИ ВЕРБНАЯ НЕДЕЛЯ ВЕДРЕНАЯ, УТРЕННИКИ МОРОЗНЫЕ, ТО ЯРОВЫЕ БУДУТ ХОРОШИМИ
БЕЗ ВЕРБЫ - НЕ ВЕСНА.
ВЕРБА РАСПУТИЦУ ВЕДЕТ, ГОНИТ С РЕКИ ПОСЛЕДНИЙ ЛЕД.
ГДЕ ВОДА, ТАМ ВЕРБА, А ГДЕ ВЕРБА, ТАМ И ВОДА.
ПЛОТВА ТРЕТСЯ В ПЕРВЫЙ РАЗ НА ВЕРБНОЙ, В ДРУГОЙ - КОГДА РАСПУСТИТСЯ БЕРЕЗА, В ТРЕТИЙ - НА ВОЗНЕСЕНЬЕ
«Лазарева суббота» - канун вербного воскресенья.
СВЯТОЙ ЛАЗАРЬ ЗА ВЕРБОЙ ЛАЗИЛ.
НА ЛАЗАРЕВУ СУББОТУ СЕЮТ ГОРОХ.
Когда воскресенье бывает в субботу? (Шуточный вопрос обусловлен тем обстоятельством, что церковный праздник «воскресение святого Лазаря» приходится на субботу вербном недели.)
В воронежских деревнях в день «Лазарева воскресенья» пекут хлебцы в количестве, соответствующем членам семьи, в один из хлебцев запекают грош; у кого этот хлебец окажется, тот считается счастливым или будет счастлив в будущем году, для девушки это предвещает выгодное и счастливое замужество.
Основные обряды, поступки, действия, связанные с вербной неделей, совершались в воскресный день.
Вербное воскресенье проходит под знаком освященной вербы. Растениe это, особенно сережки, распустившиеся почки, повсеместно считалось целебным, наделенным особой силой.
В Вербное воскресенье бабушки запекали в хлебцы шишечки вербы и обязательно скармливали его скотине (Ярославская губ.). В костромских селениях пекли «барашки» - печенье в форме вербных почек.
По верованию крестьян, если съесть девять вербных сережек, то это предохранит от лихорадки.
Почки освященной вербы советовали есть бесплодным женщинам.
Ветками принесенной из церкви вербы хлестали друг друга, и в первую очередь детей, приговаривая:
|
Верба, верба. Верба красна Верба хлёст, Бьет напрасно, Верба хлёст Верба бела Бьет до слез. Бьет за дело, Верба синя Верба хлёст - Бьет несильно. Бьет до слез! |
НЕ Я БЬЮ - ВЕРБА БЬЕТ! ВЕРБА ХЛЕСТ БЬЕТ ДО СЛЕЗ!
Повсюду принято было выгонять в первый раз скотину в поле вербой с вербного воскресенья.
«Ветки вербы, принесенные из церкви, обыкновенно прячутся и в случае летней грозы, а в особенности града, их выбрасывают на двор в уверенности, что от этого гроза прекращается и град перестает идти».
Придя от заутрени, хозяин бросает веточки вербы в пищу домашней скотине в надежде на то, что это предохранит скот от падежа. Несколько веток втыкают под крышу дома или хлева, чтобы скотина не только сохранилась в целости, но и домой возвращалась исправно, не терялась бы в лесу.
«Наряду с этими общепринятыми обычаями, связанными с освященной вербой, в некоторых местах, например, в Козловском уезде Тамбовской губ., существует мнение, что освященная верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю и, брошенная в пламя, останавливает действие огня, а воткнутая в поле - сберегает посевы.
В том же Козловском уезде распространено верование, что всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен в Вербное воскресенье по приходе от заутрени вбить в стену своего дома колышек освященной вербы - средство это, если не превратит труса в героя, то, во всяком случае, прогонит природную робость».
